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I'm still on East Coast time. Pour ces auteurs, on peut lui reprocher de rester dans le marxisme traditionnel quand il ne se déprend pas de la solidarité prolétarienne avec la classe ouvrière éloge du conseillisme notamment , ou encore faire valoir que l'ambiguïté du statut de réalité du concept de spectacle rend possible une compréhension idéalisante du fétichisme mais le concept de spectacle ne théorise pas quelque chose qui serait comme une manipulation mentale, car ce concept n'informe pas une théorie de la communication moderne ou une théorie du dévoiement publicitaire de la politique.

C'est à ce débat sur les limites de Debord au regard de la critique de la valeur que renvoie le dernier chapitre du livre de Jappe, Passé et présent d'une théorie. Debord a été aussi fortement influencé par les théories sur Le Soulèvement de la jeunesse d' Isidore Isou , auteur qu'il a fréquenté au début des années Dans L'Avant-garde inacceptable: Restée encore largement incomprise malgré sa relative médiatisation, la pensée de Debord en serait, d'après lui, d'autant plus subversive.

Pour sa part, Frédéric Schiffter , dans un pamphlet intitulé Contre Debord , considère la théorie du spectacle comme une simple reprise des idées de Jean-Jacques Rousseau et de Platon , et plus généralement relève dans les écrits de Debord une posture moralisatrice non dénuée de présupposés métaphysiques à ses yeux rebattus: Selon Debord, cette essence se serait "éloignée dans une représentation".

Quelle est-elle au juste? Jacques Ellul , qui a rencontré Debord en [ ] et qui avait souhaité collaborer avec lui [ ] , observait en En particulier, la critique faite par Debord du communisme, du socialisme et de l'anarchisme est terriblement pertinente [ ]. Le philosophe Giorgio Agamben écrit, de son côté, en Dans un article du Monde diplomatique , Guy Scarpetta constatait en Enfin il convient de citer les travaux de l'universitaire Jean-Marie Apostolidès. Après avoir publié en Les tombeaux de Guy Debord , l'auteur est revenu sur le sujet en avec une biographie intitulée Debord, le naufrageur Paris, Flammarion.

Issue d'une jonction entre les lettristes les plus virulents et des membres du groupe Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste d' Asger Jorn , l'Internationale situationniste est créée le 27 juillet à Cosio d'Arroscia [ 14 ] en Italie. Après une brève période consacrée exclusivement à la recherche pratique du dépassement de l'art, les situationnistes s'emploient à refonder une théorie révolutionnaire du monde moderne.

Ils critiquent à la fois la société spectaculaire-marchande à l'ouest et le capitalisme d'État à l'est.

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Proche quelque temps de Socialisme ou barbarie , groupe auquel participe Debord en , et du philosophe marxiste Henri Lefebvre , ils deviennent nettement plus critiques et leur action ne cesse pas de s'intensifier au cours des années , quoique leur nombre dépasse rarement la douzaine. Ils prônent l'instauration de conseils ouvriers et jouent un rôle clef dans la révolte de Mai 68 en participant aux combats et en s'associant aux Enragés [ ] pour occuper la Sorbonne et répandre le mouvement de grève dans les usines dans la journée décisive du 15 mai [ ].

Il en profita pour expliquer très clairement la nécessité impérieuse de ce sabordage dans un texte capital pour comprendre les particularités des situationnistes: La Véritable scission dans l'Internationale Situationniste , édité en avril En , Guy Debord dépose le brevet d'un Jeu de la guerre dit aussi Kriegspiel qu'il avait imaginé dix ans plus tôt [ ].

En , paraît le livre Le Jeu de la guerre éd. Un modèle rudimentaire du jeu avait été diffusé dans le même temps. Le Jeu de la guerre oppose deux adversaires sur un plateau de cases de 20 lignes sur 25 colonnes. Le plateau est divisé en deux territoires nord et sud sur chacun desquels se trouvent une chaîne de montagne, un col, deux arsenaux et trois forteresses.

Chaque joueur a un réseau de lignes de communication qui doit être maintenu et protégé. Ces lignes de communication irradient des deux arsenaux de chaque joueur, sur les lignes verticales, horizontales et diagonales. Chaque joueur dispose aussi de deux unités de transmissions qui ont la capacité de réfléchir les lignes de communication. Les unités combattantes d'un même camp doivent rester en liaison avec ce réseau ou elles risquent d'être capturées. Les lignes de communication peuvent être interceptées par l'ennemi, et ont donc une importance stratégique primordiale [ ].

Le but du jeu est de détruire l'ennemi, soit en éliminant toutes ses unités combattantes, soit en prenant ses deux arsenaux. En , l'éditeur britannique Atlas Press publie Le Jeu de la guerre en anglais A Game of War en incluant le plateau et les pièces du jeu. Une adaptation informatique du jeu est apparue sur internet en [ ]. Guy Debord, dans son livre Panégyrique publié en , commente ainsi ce jeu: Alors, comment expliquer le goût si prononcé de Debord pour la stratégie et la guerre, en si fort contraste avec l'orientation généralement anti-militariste de la critique sociale moderne?

Selon le critique Anselm Jappe , cela découle d' Achille , l'auteur des grands faits et le diseur de grandes paroles cf. L'Iliade qui pour les Grecs préplatoniciens était le parangon de la grandeur humaine. In girum imus nocte. La critique de l'art séparé et l'idée de sa réalisation trouvent là une de leurs racines. L'art du comportement prôné par les situationnistes est semblable à cette vie grecque dont parle Hannah Arendt cf. Conception de la vie et de l'art qui est donc proche d' Arthur Cravan que Debord admirait tant.

Et comme le rappelle Arendt elle-même, Achille, qui pour les Grecs était le modèle le plus accompli de l'homme, ces faits sont surtout les faits de guerre. Voilà qui expliquerait le goût de Guy Debord pour la guerre et la stratégie. Debord s'est aussi intéressé de près au poker [ ]. On peut retrouver de nombreux textes situationnistes ici.

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Il n'existe en France qu'une seule voie portant le nom de Guy Debord: Elle longe le Canal Saint-Denis, où fut jeté le premier manifeste. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Debord. Guy Debord. La Société du spectacle In girum imus nocte et consumimur igni Commentaires sur la société du spectacle Panégyrique Article détaillé: Internationale situationniste. Second livre de Jorn et Debord après Fin de Copenhague et également imprimé par Permild et Rosengreen, mais avec un tirage moins restreint.

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Debord est l'auteur de la lettre Aux libertaires placée dans le premier chapitre. Debord a détourné les textes de deux chansons La Java des bons-enfants et Chant des journées de mai ainsi que les notices historiques qui accompagnent les neuf chansons du disque [ ]. Sur les autres projets Wikimedia: Notices d'autorité: Mais il faut aussi qu'elle soit une théorie parfaitement inadmissible.

Il faut donc qu'elle puisse déclarer mauvais, à la stupéfaction indignée de tous ceux qui le trouvent bon, le centre même du monde existant en en ayant découvert la nature exacte.